Считается, что христианству чужды и осмысление высших ценностей, не привязанное к каноническому вероисповеданию, и саморазвитие. Но, по-моему, было бы точнее сказать: стали чужды.

Когда знаешь пункт назначения, направление, которого надо придерживаться, и ориентиры, много ли еще чего-то надо, чтобы отправиться в путь? Тем более, что это духовный путь, и он в любом случае самоценен.

Ближний – это человек, который находится рядом с тобой в данный момент, а любовь-агапе – чувство внутренней соединенности с этим человеком. Соединяет общее – а у людей, даже очень разных, общее есть всегда: это, как минимум, насущные потребности, опыт боли, страх смерти. Видеть эту общность помогает соответствующий настрой внимания, который можно тренировать.

У тех, кто уважает христианство как духовную основу своей культуры, зреет потребность в более современном восприятии его главных ценностей, смыслов, посылов и образов. То есть в более свободном, более индивидуальном восприятии, которое не привязано наглухо к какому-то системному церковному вероучению.

Духовный поиск Льва Толстого был и навсегда останется важным прецедентом. Он еще не проанализирован с позиций ХХ1 века, хотя по своему направлению отвечает запросам нашего времени. Взять, к примеру, воззрения Тостого на самостоятельный путь в христианстве, в стороне от храмов. Мы все теперь так или иначе «религиозные индивидуалы».

Кто слишком охотно возьмется рассуждать о высших истинах в присутствии кого-то из начитанных верующих, рискует услышать евангельскую притчу о рабе, пришедшем с поля.

Агапе – это безусловная любовь ко всем как состояние души, в отличие от эроса – чувственного влечения к тому или иному избраннику, филии – любви к друзьям  или сторге – любви к семье и родственникам.

Дитрих Бонхеффер считал, что наступает "безрелигиозное время", и у людей растет потребность в "безрелигиозном христианстве". Они больше не хотят постоянно молить Бога о помощи и, тем более, беспрекословно слушаться пастырей. Мир стал «совершеннолетним». Означает ли это конец христианства?

Что может дать церковь духовноищущей молодежи? Например, возможность самостоятельно эксперементировать. Голландские эксперименты, о которых здесь рассказывается, создают площадку для встречи друг с другом приверженцев разных форм христианства, в том числе и светского.